- Mar 02 Sun 2014 00:13
南非連續發生兩起重大交通事故 已致26人喪生
- Feb 27 Thu 2014 09:31
廖中萊：馬華與華社唇齒相依 協助處理華社議題
- Feb 24 Mon 2014 16:36
阿克蘇地區啟動藥品電子監管試點項目
- Feb 22 Sat 2014 04:13
三大名欄目與您會面
- Feb 19 Wed 2014 15:52
愛心人士為贊皇張楞中學送去220餘套棉衣
河北新聞網訊（通訊員魏國英）11月6日上午，“友愛同行，孩子不冷——贊皇縣冬衣送暖行動”走進我縣張楞中學。“希望將軍”趙渭忠和愛心人士胡漢林為張楞中學的孩子們帶來了220餘套棉衣。市婦聯主席崔雲、副主席馬玉玲等參加活動。
- Feb 16 Sun 2014 23:43
廣東人均GDP在世界所有經濟體中排第72位
- Feb 14 Fri 2014 02:18
廣東加強少兒出版管理和市場整治
- Jan 27 Mon 2014 21:40
成功人士教你和窮忙說再見！ 高效率的時間管理術
成功人士教你和窮忙說再見！ 高效率的時間管理術時間就是金錢。聽起來是老生常談，但每天都被工作追得團團轉的人，真的很好奇：每個人一樣都是一天24小時，為什麼有些人就是能完成這麼多事，而且做住商不動產得有聲有色？《今周刊》採訪了五位善於管理時間的成功人士，他們都有不同的管理哲學，各有巧妙不同。時間管理沒有標準答案。為了每天不再精神不濟又有做不完的事，不妨參考他們的作法，從新的一年住商開始，嘗試摸索出專屬於自己的一套方法，提高工作效率。你的時間依舊是24小時，但是人生卻充實許多。 採訪時間一到，只見美商怡佳執行董事總經理陸瑜民踩著三吋高跟鞋，身段輕盈地像踩著節奏一般迎住商不動產面走來。優雅的外表與肢體動作，似乎不太適合用「女強人」三個字來形容她，但她卻是在台灣一手掌握九大美妝品牌、擁有一千名員工，更在去年創下五十億元業績的外商企業負責人。 晨間運動 保持最佳住商狀態
- Jan 07 Tue 2014 18:00
慈濟~台中南屯掩埋場 工人警消落坑洞 受傷警消無大礙 捐慰問金善回饋
慈濟~台中南屯掩埋場 工人警消落坑洞 受傷警消無大礙 捐慰問金善回饋 台中市南屯垃圾掩埋場，上午九點多，正在進行擋土牆補強工程時，四十三歲的工人吳正維，不慎遭土石掩埋，消防人員前往搶救，沒想到四十一歲的義消傅家森，在十點多也不幸摔落坑洞裡。由於土石太過鬆軟，下午一點多再度發生坍方意外，兩名在現場搶救的消防隊員林宏羿、陳杰祺又遭到掩埋，所幸這兩名隊員平安獲救，至於義消傅家森，在下午五點四十分被搶救出來，可惜不幸往生。 緊急出動吊車、鐵籠，下午一點多和四點多，順利將兩名消防隊員林宏羿、陳杰祺平安救出，林宏羿意識清醒，可以行走，但陳杰祺因為掩埋的時間較長，目前傷勢嚴重，有脫水情形，兩人都被送往榮總急救。 回顧這起工安意外，發生在上午九點多，四十三歲的工人吳正維，在南屯垃圾掩埋場進行擋土牆補強工程挖掘基樁時，突然發生坍塌意外，當場被土石掩埋。吳正維姊姊：「要救又掉那麼多人。」慈濟志工：「我們就是要趕快祝福，才不會又有意外。」 家屬悲痛意外一再發生，因為上午十點多，義消傅家森為了進行搶救，用尺丈量坑洞深度時，不慎滑落 八米 深的坑洞裡，也遭到活埋。因為土石太過鬆軟，下午一點多，兩名消防隊員林宏羿、陳杰祺也遭到土石掩埋，所幸最後平安救出，至於義消傅家森在五點多被搶救出來，在送醫前已經失去生命跡象。天色漸晚，能見度低，消防隊員不放棄搶救工人吳正維的希望，在現場架起探照燈，持續進行搜救。 垃圾場土石坍塌 志工膚慰供熱食 台中市南屯垃圾掩埋場，昨天（30號）上午九點多，在進行擋土牆補強工程時，發生工安意外，四十三歲的工租房子人吳正維，不慎受到土石掩埋，消防人員搶救過程中，陸續傳出義消傅家森和兩名消防隊員林宏羿、陳杰祺都受到土石掩埋。十四個小時持續搶救，四個人前後被挖出來，兩位消防隊員平安被救出來，但是義消傅家森、工人吳正維因為受到掩埋的時間太長，都不幸往生。慈濟志工膚慰家屬，希望往者靈安、生者心安。費盡千辛萬苦，三十號下午五點多，消防隊員終於把被土石掩埋的義消傅家森、挖掘出來，用擔架抬上救護車，但遭掩埋時間太長，傅家森不幸罹難。家屬情緒悲痛，最傷心的莫過於 傅家森的 太太，無法接受失去先生的打擊，眼淚不停的流，雙眼又紅又腫。擔任義消將近二十年，傅家森還曾得到全國義消楷模獎，家屬傷心、志工送上急難救助金膚慰，誦念佛號，讓亡者一路好走。 回顧這起工安意外，發生在三十號上午九點多，四十三歲的工人吳正維，在進行擋土牆補強工程挖掘基樁時，突然發生坍塌意外，當場在埋在 八米 深的坑洞裡。消防人員前往搶救，因為土石太過鬆軟，陸續傳出有人員受困，包括義消傅家森和兩名消防隊員林宏羿、陳杰祺都遭到掩埋。兩名消防隊員在三十號下午一點多以及四點多幸運獲救，但義消傅家森三十號下午五點多被救出後，失去生命跡象，這時天色漸晚、能見度很低，為了搶救最早遭到掩埋的工人吳正維，消防隊員架起探照燈，持續搜救。消防隊員不放棄希望，慈濟志工也持續在現場守護，擔心辛苦的消防人員餓肚子，趕緊送上熱食，還有熱騰騰的薑母茶。走在最前陪到最後，志工一路守護，消防隊員也積極救災，終於在三十號晚上十一點多，將工人吳正維救出，但因為掩埋的時間太長，長達十四個小時，吳正維不幸往生。 新成屋 受傷警消無大礙 捐慰問金善回饋 昨天上午，台中市南屯垃圾掩埋場，發生工地土石崩塌意外，造成工人吳正維、義消傅家森不幸往生，還有兩名消防隊員林宏羿、陳杰祺受傷，其中陳杰祺傷勢較重，由於雙腳埋在土裡的時間過長，一度傳出需要截肢，但經過緊急的減壓手術後，陳杰祺目前狀況穩定，慈濟志工到場關心，並送上慰問金給予祝福。 受傷的消防隊員陳杰祺，人還躺在加護病房裡，媽媽吳玉秀的一顆心，始終懸著。家屬傷心，志工送上慰問金給予祝福，希望陳杰祺早日好轉。 其實陳杰祺的雙腳，因為埋在土石裡的時間過長，一度傳出需要截肢，讓女友好擔憂，他們兩人相識四年多，一起走過許多甜蜜的日子。台中 榮總 醫師林雍球：緊急進行減壓手術，陳杰祺傷勢穩定，目前不需要截肢。至於另一名受傷的消防隊員林宏羿，因為及時被搶救出來，身體沒有大礙，他是慈濟會員，主動把志工送上的慰問金，委託師姊全數捐給慈濟。消防隊員林宏羿：直接回饋給社會需要幫助的人，為什麼想要這麼做，平常就有在做大愛的事。關心傷者，也膚慰往者家屬，對於因為這起工安意外往生的工人吳正維，志工允諾家屬，盡全力協助。 慈濟志工助念 往者靈安生者心安 台中市垃圾掩埋場，昨天上午發生的工安意外，其中不幸往生的工人吳正維家境並不好，跟姊姊吳春吟兩人在垃圾掩埋場工作；其實他們的媽媽早逝，是姊姊一手帶大吳正維，現在弟弟走了，姊姊吳春吟自責不已，慈濟志工到場關懷，及時送上喪葬補助金，陪伴膚慰家屬悲痛的心情。 來到意外現場，追思悼念往生的吳正維，家屬很難置信、天人永隔！被掩埋在土石裡十四個21世紀房屋仲介小時，吳正維被救出後，已經沒有生命跡象，遺體下午送往台中殯儀館，北中市的慈濟志工到場助念。誦唸佛號，願往者靈安，生者心安。 眼淚不停的流，姊姊吳春吟情緒好激動。原來他們的媽媽早逝，姊姊吳春吟大弟弟八歲，吳正維是他一手帶大，長姊若母。至於受傷的消防隊員陳杰祺，人還躺在加護病房裡，媽媽的一顆心，始終懸著。由於雙腳埋在土裡的時間過長，一度傳出需要截肢，但經過緊急的減壓手術後，目前狀況穩定。12月1日，西屯區慈濟志工再度到榮總醫院關心，並送上慰問金給予祝福，希望陳杰祺早日好轉。另一名受傷的消防隊員林宏羿，因為及時被搶救出來，身體沒有大礙；他是慈濟會員，主動把志工送上的慰問金，委託師姊全數捐給慈濟。經過長達九小時，才被救出的南屯區義消人員傅家森，卻不幸罹難。慈濟志工沈國福說：「祝福他！很勇敢救人，是大愛精神！」家屬點點頭回應，大家合掌念佛，目送這位捨命英雄。另外，動員一批慈濟人前往傅家森的住家關懷、助念。一場意外，家屬悲傷，志工及時的關懷，最是溫暖。大愛台 黃子玲 廖學信 周秀鳳 台中報導 延伸閱讀：垃圾掩埋場坍塌傳噩耗 慈濟志工立即前往膚慰 延伸閱讀：警察節前夕 送素粽感恩警消長年付出 【靜思小語】 善水帶來生機，惡水造成毀滅。 人與人之間柔和善順，帶來幸福平安。找房子
- Jan 01 Wed 2014 12:44
廣欽老和尚 談 念佛法門
廣欽老和尚 談 念佛法門何謂「念佛法門」 各位先生、各位小姐：今天我要講的題目是「念佛法門」，大家都知道「念佛法門」，而且很多人也真的在執行 「念佛法門」，但是對於「念佛法門」，一般講的是淨土宗的「念佛法門」，而今天我講的內容，並不是淨土宗的「念佛法門」，淨土宗講的「念佛法門」是指專念 「阿彌陀佛」，修往生西方極樂世界的方法，這是東晉的時候，慧遠大師他們所創的法門，這是一個很好的方法。我今天講的，不是淨土宗的「念佛法門」，而是泛 指一般稱念諸佛菩薩名號的「念佛法門」，可能你是念「南無觀世音菩薩」或「南無地藏王菩薩」或某一些其它諸佛菩薩。我們知道小乘佛教是不念佛的，念佛法門 是大乘佛教才有的，這個觀念我上次講過。小乘佛教是靠自力修行而不靠佛菩薩的力量，不求福報，小乘佛教是要斷除所有世間這些的福報，他們不希望你執著健康 啊，財產啊，兒女啊，這些他們都認為不重要的。小乘佛教的特徵是要斷除所有的一切欲望，但是「念佛法門」就不一樣了，它是「大乘菩薩道」裡面所特有的，非 常講究的就是可以得到各種福報。除了得福報外，在修行的過程裡面，「念佛法門」也是非常重要，等一下會為各位介紹，假如說，你修行已到一個程度，你就會知 道「念佛法門」的重要。以前廣欽老和尚一直教人家要老實念佛，開始學佛時我對這句話說實在不太認同，我覺得讀書人都應該修習禪宗， 以前我在中科院時有一個朋友，他從十幾歲就開始修行，自認為根器很好，他去請教廣欽老和尚，廣欽老和尚什麼也沒說，就說你老實念佛，回來後，我就問他說你 等了半天好不容易見到廣欽老和尚有什麼開示？他很難過地說；「什麼也沒講，就叫我老實念佛。」結果這一講，他不認同，後來他到美國修博士，現在跟著聖嚴法 師，現在是法鼓山在新竹區募款的負責人。像他就不認同「念佛法們」有多重要，前一陣子，我又碰到他，我就說：「你修得如何？」他說：「都一樣啊！就打坐時 前面一片白茫茫的，就這樣子而已。」我說：「都沒動嗎？都這樣子嗎？」，他說，就是這樣子。我就說：「當初廣欽老和尚跟你講的『念佛法門』是什麼意思你就 沒有了解。」後來他一直想找我就一直碰不到，因為我大多在東部。他問我一個問題：「念佛要換氣，這樣念念念，要吸一口氣，在這樣情形下你要如何入定？他又 說念佛好像沒辦法入定。」我就說；「你不懂念佛，真的懂念佛的人，換氣根本不是問題，念念之中根本沒有一個換氣的念頭存在。」這就是因為他沒有深入研究 「念佛法門」也不太了解「念佛法門」有多重要，才會排斥「念佛法門」。廣欽老和尚早期是修禪的，他的禪定功夫是非常好，像他已經到開悟的菩薩級人物，為什 麼到愈晚期，愈要教人家「老實念佛」呢？我知道為什麼，因為他已經證明到，非要「老實念佛」，否則是沒有辦法再進步的，意思就是說，他早期可以靠禪定的方 法修行，但到了一定層次之後呢？開悟以後，你又能如何？當你要消除第八意識裡面那些微細障礙的時候，你沒有老實念佛，沒有諸佛菩薩的力量，是沒有辦法辦到 的。所以，我相信，他教人家要老實念佛，是有二層意思，一個是開始修行的一些問題，另外一個是到高程度修行的時候，也需要這個老實念佛，是有它特殊原因 的。下面向各位介紹「念佛的要訣」是什麼？大家不要以為念佛很簡融資單，其實你念佛念得好，就可以進入「念佛三昧」，甚至用念佛方法修耳根圓通，可以直接入「空」，修空觀。另外，我要給各位介紹念佛的一些方法。有四種念佛方法，即「持名念佛」、「觀想念佛」、「觀相念佛」、「實相念佛」等。我教各位實相念佛，大家來 實習一下什麼叫「實相念佛」，也許你現在達不到這個真的實相念佛，但是，你可以知道這是怎麼做。再來，我要介紹念佛可能出現的「業障病」，不止念佛、持咒 或者唸經都會。因為很多人都不知道這個，所以念佛的結果導出很多的業障病出現。如果業障病出現，而不知道怎麼去解決，那修行很可能到此為止，就沒有辦法再 上去，我知道有很多人就是卡在業障病而不敢再去修行。我給各位介紹什麼叫業障病？為什麼會有業障病？最後再給各位介紹念佛要注意那些事項。今天我們就講這 幾個問題。為什麼要念佛：我們先來談「為什麼要念佛」？剛剛講過，念佛是大乘佛教所獨有，我們可以從大乘佛教的經典裡 面找到很多根據。大家最熟悉的也許是「妙法蓮華經」，在「妙法蓮華經」的「觀世音菩薩普門品」裡面講得非常清楚：你「一心稱念」觀世音菩薩名號，那你就可 以得到很多的福報。只要你一心稱念「觀世音菩薩」的名號，菩薩就會尋你的聲音去解決你的水難、火難，在你遇到船難或者遇到火災或者遇到盜賊或是其它很多的 災難，凡是你這一生之中碰到的諸多災難，透過你一心稱念「觀世音菩薩」就可以解決。另外「普門品」又說，只要你一心稱名「南無觀世音菩薩」名號，有淫慾的 人可以消除淫念，就是消除淫業，有貪業、瞋業的人也都可以得到消除，這一點就是告訴各位，只要一心稱念「南無觀世音菩薩」的名號，除了可消除日常生活的災 難，得到一些福報外，還可以消除我們修行中的一些業障，像：貪、瞋、癡、慢、疑、淫等業障。之所以能如此，主要原因就是靠觀世音菩薩的本願。諸佛菩薩在因 地修行時，都有發大願，希望修行成佛以後，把他們的願望實現出來。像觀世音菩薩的願就是聞聲救苦，只要你一心稱名觀音菩薩名號，菩薩就跟著你的聲音來救你 的各種苦難。除了普門品以外，其它大乘經典也講得很多，像藥師經裡面藥師佛的十二大願講得非常清楚，只要你聞他的名字或 稱念他的名號，那你就可以得到他十二大願裡面講的任何事情，就是說可以得到藥師佛的庇護，解決你的困難：可以消除你肉身上的病苦，可以消除你修行上的魔障 及外道上的障礙，這都是修行上很重要的。地藏經裡面也講得很清楚，你恭念地藏菩薩的名號，就可以得到不墮入惡道等種種好處。「文殊般若經」裡也講到，念他的名號可得到的功德和福報相當的多。阿彌陀經講得更清楚，我想大家很多人都看 過「阿彌陀經」經中釋尊告訴舍利佛說：阿彌陀佛講，如果你一日、二日到七日，你能一心念佛，你若不生西方極樂世界，阿彌陀佛就不成佛，阿彌陀佛有這個願， 只要專心念他的名號，將來你一定可以生到西方。極樂世界，這是今天淨土法門的依據，淨土法門就是靠持「阿彌陀佛」名號，然後希望往生之後到西方極樂世界。再看「楞嚴經」的「大勢至菩薩念佛圓通章」，這個大勢至念佛圓通章大概是念佛法門中最重要的開示。各位有機 會應該看看大勢至菩薩說：念佛就如母憶子，如子憶母。就是說：佛是媽媽，我們眾生就像兒子一樣，這個媽媽一直想念兒子，可是那個兒子有很多當鋪事情忙著，整天 跑來跑去，從來也不會想到他媽媽，假如你今天能夠回個心過來，回過來想到媽媽，那就是母子相憶，那麼就會互相感應。大勢至菩薩念佛圓通章裡面講到這個，可 以說是非常清楚的一個比喻。另外，楞嚴經裡面也有講，楞嚴經裡講得更深一點，它是說從初地到十地的菩薩，如果沒有得到諸佛的加持，那麼他可能會墮入外道，或受到內魔或外魔的干擾，內魔就是心魔，外魔就是外面的魔障。從以上的這些大乘的經典，我們可以看得出來念佛是非常非常的重要，此外，念佛可以和諸佛菩薩相應…互相感應，這也是念諸佛菩薩的功能。總結念佛的功用，我們把它歸納起來大概有幾個：第一個功用就是可以消除各種災難及病苦，以前我常念觀世音菩薩，得到太多神秘經驗，解決了很多問題，所以今天才會修佛。各位不要以為「普門品」裡面講得很多好像天方夜譚，主要的問題在於你有沒有「一心」稱名。它講得非常清楚，你要「一心」不能有雜念啊！如果沒有專心去念或很誠心相信諸佛菩薩，那就得不到「普門品」裡面講的效果。第二個就是說念佛可消除業障及魔障。念佛的第三個好處就是可以往生淨土，往生西方「西方極樂世界」或是「東 方琉璃世界」。還有其它的像彌勒菩薩的兜率淨土，各位知道，現在是所謂的「末法時期」，你如果沒有辦法在這一生中開悟見性的話，回到淨土也是非常好，因為 你一回到淨土就不會退轉，在那邊修行起來就非常容易，另外有一個問題：很多人強調修「空」，因為佛經裡或是外面很多修行人都教人家要修空，開悟見性，但是 有一個很大的問題是：縱然你今天開悟見性，你死掉時會怎樣呢﹖答案是：你可能會馬上進入「寂光土」，人死的時候會出現「死淨光」，開悟見性的人一下子就進 入「死淨光」之中，進入所謂「常寂光土」，他可能就不會再入世間，你住到空裡面去，而沒有所謂「出菩提路」的本事，那你根本就出不來，這種情況對一個菩薩 道的修行人就不好，因你沒有辦法再回到這個世間來做事。如果修淨土法門的話，就有個好處：開悟見性以後再修淨土法門，可以在往生的時候先求生淨土，因為他 已經開悟見性，到淨土裡面就可以利用自己的能力馬上回到世間來做事情，來渡生，這對行菩薩道的人來講是比較好，念佛就有這個好處，所以我現在都很努力念 佛。 再次，念佛念得好也可以入「無生忍」，所謂「無生忍」就安住在無生，住在不生不滅的境界；「無生忍」的菩薩可以幻化，一下子可以幻化很多身，同時可 以現幾千幾百萬身，同時可在很多世界普渡眾生，這種菩薩才可以叫作「無生忍」，普通的小菩薩還沒有這種能力，沒有辦法幻化，到了「無生忍」的菩薩就是高果 位的菩薩，念佛修的好也可以修到無生忍的境界，這就《大勢至菩薩念佛圓通章》所講的：「我以念佛心入無生忍。」這「念佛心」當然是「真心」，不是一般的這 個心。「念佛」另外很重要的一點就是：可以和諸佛菩薩相應，跟諸佛菩薩的本願相應，這是念佛法門很殊勝的一個地方。 念佛當然可以修定力：你常常念佛，當然定力可以增加，這是沒有問題的；修定力的方法很多，一般都是修「數 息」，「觀念頭」也是修定力的一個方法，念佛也修定力，其實是一樣的；「數息」第一步是數自己的呼吸，因為數呼吸是在第六意識的範圍，就是說第六意識在運 作，那麼數息完了之後一定要把這個「數息」給放掉，莊臣從數息進入沒有數息，然後再觀空，所有修各種法門都是一樣的；念佛也是：第一步，有相念佛，有念「阿彌 陀佛」或者念「觀世音菩薩」；「有相念佛」是指有這個名號的念佛，那麼念完以後要進入「無相」的念佛，將來你就要把這個名相丟掉，跟數息把呼吸放掉是一樣 的。但是，數息沒有佛菩薩的加持力，念佛還有佛菩薩的加持力；我很早以前，在學佛的時候，也採用「數息」的方式，過一陣子，學過的很多方法都放棄了，後來 認為念佛還是有它獨到的地方，所以我最後還是選擇念佛；其實所有修行剛開始都是要「萬念歸一念」，人的各種妄念很多，你現在心念一定亂七八糟，不相信可以 閉上眼睛，看看自己妄念有多少，所有這些妄念要歸一念，就是說變成一個念，很簡單的一個念；數呼吸或是念佛就是把所有雜念變成一念，然後再把這一念歸入 「無念」，歸入無念還只是在無色界的層次而已，然後還要經過「慧觀」的過程，才能再突破到第八識，一直到裡面去，方法其實都差不多。念佛的特質就是我剛剛講的，可以跟佛菩薩感應，有佛菩薩本願力的加持，可以消各種業障，消業障跟修定力是學 佛的根基，這是非常重要；如果數息的話，只有修定力而已，沒辦法消除業障；「業障」我個人認為是修行最大的問題，如果每個人的業障無明都沒有的話，每個人 一下子就修得很好，根本可以說隨便一修就是菩薩境界，真的都沒有這些問題，人之沒有辦法修行或修不好，所以在世間輪迴輪轉，主要原因就是卡在這個業障，經 過短時間修行後，你很快就可以發現有一層一層的障礙，由外面到裡面非常的多，這些障礙可以表現在外面，有的你可以感覺得到，舉個例子來說，你的恐怖害怕： 當你看到一個東西，為甚麼你會害怕﹖各位大概沒有注意到這個問題，如看到死人，看到很恐怖的死屍的相，也許你會覺得害怕，或假如你本來好好的，別人現個恐 怖的相來嚇你，你就會害怕，這是「相狀」的害怕，它來自哪裡呢？它是來自第八意識的一種狀況；還有一種害怕，就是「生死」的害怕，你會覺得怕死，這個怕死 是每個人都會有的，不管你說自己很勇敢不怕死，其實都怕死，到緊要關頭一定都怕；打坐深入禪定的時候，在某些時候你也會出現這個怕死的狀態，那是當你要脫 離三界─「欲界，色界，無色界」的時候，此時你感覺你的生命到此已經沒有了，這個時候你會現出一個害怕的現象，就是你很想生存下去的現象，因為你想要生 存，就有恐懼，當你要離開你原本的生存環境時，你就會覺得害怕。這個是在第八意識，在非常深處的意識裡，如果各位透過禪定修行，你去內觀就可以看到這些， 可以知道我剛才講的這個「相狀」的害怕是來自哪裡，自己都會非常清楚，這就是「修行要觀內心」的意思，你如果業障很多的話，這些心意識的障礙就會非常非常 的多，像我剛剛講的恐怖心只是其中的一種，你還有「貪」的業障，有「淫慾」的業障，有「癡」的業障...各種各種的業障都有，等於垃圾非常非常的多，修行 一個最重要的事，就是要消除這些業障，假如你這些都消除掉的話，就是佛的層次，要到佛才能夠消除所有的業障，菩薩都還有一些業障；「念佛」可以說是消業障 的重要法門，這是非常非常重要的一點。總之，念佛的功用是：一般人就是得到福報，消除災難；對修行人來說就是增加自己的定力，消除自己的業障，這是念佛的 三個主要功能褐藻醣膠。
